Hacamat ve Saç Dökülmesi

[yasin5306]

Hacamat erkek tipi kellik için çözüm olabilir mi ?

Yapılan araştırmalar neticesinde erkeklerde görülen sorunların başında saç dökülmesi geldiği görülmüştür. Yaklaşık her üç erkekten ikisinde bu sıkıntı vardır. Bununla alakalı yapılan araştırma ve uygulamalarda hacamat yapılan kişilerde saç dökülmesinin yavaşladığı ve yeni saç büyümesi olduğu görülmüştür. Hacamat sayesinde ölmüş köklerin tekrar harekete geçtiği görülmüştür.
Burada etkili olan iki unsur vardır biri DHT engelleyici ve diğeri iyi bir kan dolaşımıdır.
Kafa derisinden yapılan Hacamatın bu bölgelerdeki temizlik sayesinde , saç köklerinin serbest bırakılarak – kan dolaşımını daha rahat hareket etmesi – yaptığı çalışmalar faydalı olmaktadır.
Kafa derisi altında –baş bölgesinde- bulunan birçok zararlı toksinler ve hastalığa sebep olan her türlü organizmalar arındırılır bu sayede.


Uzun araştırmalarımın sonucunda bende hacamat yaptırmaya karar verdim. Efendimiz (s.a.v) bu tedaviyi bizzat kendisi yaptırıp tüm ümmetine tavsiye etmiştir. Hacamat tedavisi ile ilgili bir çok hadis vardır. Efendimiz (s.a.v) hacamat tedavisinin 70 hastalığa şifa olduğunu söylemiştir. Bunlardan biride saç dökülmesi olduğu söyleniyor. Bugün itibariyle gelişmeleri buradan yazacağım.

[Tıbbiyeli]

Öncelikle bi yanlışı düzelteyim galiba hadis yerine yanlışlıkla sure yazmışsınız.Hacamata gelirsek mutlaka faydalı bişeydir sağlık ve saçlar için.Tabi sorunun temeline inmeyeceği için genetik dökülmeyi tedavi eder diyemesek de mutlaka kan dolaşımı sayesinde sağlıklı görünüm sağlayacaktır inşallah.Gelişmeleri takip ederiz

[anl]

Hacamat gerçekten de muhteşem yararları olan bi tedavi. Resmen nimet. Ancak, genetik sac dökülmesine bir etki edeceğini düşünmüyorum. Ha şu ayri: Sac kökleri ve kafa derisindeki kan dolasimini ve toksinleri pislikleri söker atar, lakin iş hormona ve androjene dayandigi için, o da sınırlı kalır

[yasin5306]

Göründüğü kadar korkulacak bir şey yok hiç acımıyor hatta gıdıklanıyorsunuz

[yasin5306]

Hacamat gerçekten de muhteşem yararları olan bi tedavi. Resmen nimet. Ancak, genetik sac dökülmesine bir etki edeceğini düşünmüyorum. Ha şu ayri: Sac kökleri ve kafa derisindeki kan dolasimini ve toksinleri pislikleri söker atar, lakin iş hormona ve androjene dayandigi için, o da sınırlı kalır

Minox- Dutas ve miracle losyonu kullanıyorum zaten ek tedavi olarak hacamat yaptırmaya karar verdim. Sadece saça değil omuzlara felan da yaptırdım gerçekten bir nimet.

[yasin5306]

Öncelikle bi yanlışı düzelteyim galiba hadis yerine yanlışlıkla sure yazmışsınız.Hacamata gelirsek mutlaka faydalı bişeydir sağlık ve saçlar için.Tabi sorunun temeline inmeyeceği için genetik dökülmeyi tedavi eder diyemesek de mutlaka kan dolaşımı sayesinde sağlıklı görünüm sağlayacaktır inşallah.Gelişmeleri takip ederiz

Direk internetten aldım yazıyı bende bir yanlışlık olduğunun farkındaydım

[tamburali]

temel mantık olarak düşünürsek bildiğimiz dermarollerın daha kötüsü diyebiliriz.

onun dışında pek kanıtlı etkisi falan yok. araştırıldı bulundu vs. diyen çoğu hacamatçı şarlatandır.
hacamatın zehirli, toksinli dokuyu ayırdığı görülmemiştir. hacamat kanı ile vücut kanı arasında hiç bir fark yok

[yasin5306]

temel mantık olarak düşünürsek bildiğimiz dermarollerın daha kötüsü diyebiliriz.

onun dışında pek kanıtlı etkisi falan yok. araştırıldı bulundu vs. diyen çoğu hacamatçı şarlatandır.
hacamatın zehirli, toksinli dokuyu ayırdığı görülmemiştir. hacamat kanı ile vücut kanı arasında hiç bir fark yok

Biraz daha araştırmanızı tavsiye ediyorum. Yanlış biliyorsunuz. Hacamat’la alınan kan temiz kan değil, kirli, koyu, pıhtılaşmış, derinin altındaki uyuşuk kandır.

[LahmacuN]

Göründüğü kadar korkulacak bir şey yok hiç acımıyor hatta gıdıklanıyorsunuz

Resmi görünce tırstım.

[yasin5306]

Hacamat hakkında hadisler:

Rasulullah (s.a.s) şöyle dedi: İsra ve Mirac’a çıktığım zaman geçtiğim her melek topluluğu bana şöyle dediler; “Ey Muhammed! Mutlaka hacamatı tavsiye et.” (Ahmed,Tirmizi, İbn. Mace ve Hakim)



Başka bir hadis de ; Rasulullah (s.a.s) şöyle buyuruyor:

“Her bir melek topluluğunun yanında geçtiğimde, Melekler bana, Ey Muhammed! Ümmetine hacamatı emret.” ( Tirmizi sahih senetle)

Peygamber Efendimiz (SallAllahü aleyhi ve sellem) Hadis-i Şerif'de "Mirac'dan inerken hangi Melek cemaatine rastlasam. Ey Muhammed (SallAllahü aleyhi ve sellem)! Ümmetine hacamat olmalarını emret! dediler." buyurmuştur.



“Kan aldırma yollarının en güzeli hacamattır. (yahut hacamat sizin en iyi tedavi yollarınızdır)”

(Buhâri, Tıb 13; Müslim, Musakat 62, 63; Ebû Dâvûd Nikâh 26, Tıb 3)



Hacamat ücreti helaldir: Müslim; 1577,



"Hacâmatın vakti, her ayın 17, 19 ve 21. günleridir."

Müslim



Ebu Kesbe el-Enmari radiyAllahu anh anlatiyor: “Resulullah aleyhissalatu vesselam basindan ve iki omuzu arasindan hacamat olur ve: “Kim bu kandan akitirsa, herhangi bir hastalik için, bir baska ilacla tedavi olmasa da zarar gormez!” buyururdu.”

Ebu Davud, Tibb 4, (3859); Ibnu Mace, Tibb 21, (3484).



Rasulullah (s.a.v.)’in bizzat kendisi Ebû Taybe adında bir Haccâm’a hacamat yaptırmış ve başından kan aldırıp haccâma ücretini ödemiş ve şöyle buyurmuştur: “Kan aldırma yollarının en güzeli hacamattır. (yahut hacamat sizin en iyi tedavi yollarınızdır)”

(Buhâri, Tıb 13; Müslim, Musakat 62, 63; Ebû Dâvûd Nikâh 26, Tıb 3



Muhammed bin Abdullah ‘ Her kim ayın on yedi on dokuz ve yirmi birinci günlerinde kan aldırırsa kan hücumundan dolayı meydana gelen bir çok hastalıklardan şifa bulur.’ buyurmuşlardır.

E. Davud Tıp H. 3861; Tirmizi Tıp H. 2051



Ibnu Abbas radiyAllahu anhuma anlatiyor: “Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: “Haccam ne iyi kuldur; (fazla) kani giderir, beli hafifletir, gozu parlatir.”



Ibnu Abbas der ki: “Resulullah aleyhissalatu vesselam Mirac gecesinde, meleklerden murekkeb bir cemaate her ugrayisinda: “Hacamat olmaya devam et! Ummetine de hacamat olmalarini emret!” derlerdi.”

Tirmizi, Tibb 12, (2054).



Ebu Bekre radiyAllahu anh’tan anlatildigina gore, bu muhterem sahabi, ailesini sali gunu hacamat olmaktan men ederdi. Derdi ki: “Resulullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: “Sali gunu kan gunudur. O gunde bir saat vardir, kan durmaz.”

Ebu Davud, Tibb 5, (3862).





Peygamberimizin hizmetlilerinden Selma (r.a) demiştir ki: “Her kim peygamberimize başındaki bir ağrıdan şikayet etti ise Rasulullah ,ona:”kan aldır!” buyurmuştur. Her kim de ayaklarındaki bir ağrı veya yaradan şikayet etti ise ,ona da :”ayaklarına kına yak! “ buyurmuşlardır.

E. Davud Tıp 3858, Tirmizi Tıp H. 3502





Yine peygamberimiz”üç şeyde şifa vardır .Bal şerbeti içmekte,kan aldırmakta ve kızgın bir aletle dağlama yaptırmakta. Fakat ben dağlama yaptırmayı sevmem.” buyurmuşlardır.

Buhari Tıp 7/12, İ. Mace Tıp H. 3491, Müsned 1/246



Hz. Ali radiyAllahu anh anlatiyor: “(Bir gun) Cebrail Resulullah aleyhissalatu vesselam’a, Ahdaayn ve kahilden hacamat olma emrini getirdi.”



Tirmizi su ziyadede bulunur: “(Resulullah aleyhissalatu vesselam) ayin onyedisinde, ondokuzunda ve yirmi birinde hacamat olurdu.”

Tirmizi, Tibb 12, (2052).



İbn Hacer Buhârî şerhindeki Hacamat bölümünde özetle şu bilgiyi verir: Buhârı, Sahîhinde “Hangi saat hacamat olur” başlığı altında bir bâb açmış ve burada Ebû Mûsa’nın geceleyin hacamat olduğuna dair bir eseri ile Hz. Peygamber (s.a.s)’in oruçlu iken hacamat olduğuna dair İbn Abbâs (r.a)’ın bir hadîsini rivayet etmiştir.

İbn Hacer bununla ilgili olarak şöyle der: Hacamat olmak için uygun vakitler hakkında birkaç hadis vârid olmuş ise de hiçbiri Buhârî’nin sözkonusu ettiği şarta uygun değildi. Bana öyle geliyor ki: Buhârî hacamat işinin ihtiyaç olduğu zaman yapılabileceğine ve bunun belirli bir vakte bağlı olmadığına işaret etmek istemiştir. Çünkü hacamat işinin geceleyin yapıldığını ve Hz. Peygamber (s.a.s)’in oruçlu iken hacamat olduğuna dair hadîsi rivayet etmiştir.

Hz. Enes radiyAllahu anh anlatiyor: Resulullah aleyhissalatu vesselam, boynunun iki tarafindaki damarlari ile iki omuzun arasindaki damardan hacamat olurdu.”

Ebu Davud, Tibb 4, (3860); Tirmizi, Tibb 12, (2052); Ibnu Mace, Tibb 21, (3483).

Ameller niyetlere göre değer kazanır. Sünnete uymak niyetiyle ve bize emanet olan vücudumuzun sağlığına kavuşması için yaptırdığımız hacamat bir ibadet değeri taşır. Çünkü ibadetlerimizi ve diğer görevlerimizi ancak sağlıklı bir bedenle tam olarak yerine getirebiliriz.

Peygamberimiz (s.a.s)’in yaptığı ve yapılmasını tavsiye ettiği işlerin şüphesiz bir anlamı ve hikmeti vardır. Onun hayatı bizim için örnektir: “Andolsun Allah’ın Resulu’nde sizin için Allah’ı ve ahireti arzu eden ve Allah’ı çok anan kimseler için (uyulacak) en güzel bir örnek vardır” (el-Ahzâb, 33/21).


Sahih hadis kitabların da geçen hacamat ile ilgili hadislerdir. Bunların hepsi uydurma olamaz!!